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话说啊，自古以来那些受命为帝的、继承家业守文治国的君主们，可不仅仅是靠他们内在的道德修养哦，外戚的助力也是功不可没的呢。就比如说夏朝吧，它的兴起得益于涂山，可夏桀被流放，那不就是因为末喜嘛。殷商的兴起得益于有娀，可纣王被杀，还不是因为宠幸了妲己？周朝的兴起，姜原和大任功不可没，可周幽王被擒，还不是因为迷上了褒姒？所以啊，易经开篇就讲乾坤，诗经开篇就谈关雎，尚书赞美文王的母亲，春秋则讥讽不亲迎的婚姻。这夫妇之间的关系啊，可是人道中的大伦常哦。说到礼，婚姻可是得小心翼翼对待的呢。
音乐调和了，四时也就和谐了，阴阳的变化，万物的统一，这其中的道理，能不小心对待吗？人虽然能弘扬道义，但命运这东西，谁又能说得清呢？哎呀，这妃子之间的爱情啊，君主不能从臣子那里得到，父亲不能从儿子那里得到，更何况是那些地位低下的人呢！就算两人欢欢喜喜地结合了，也可能生不出儿子来继承香火；就算能生出儿子了，也可能不能善终。这难道不是命运吗？孔子很少谈命运，大概也是觉得这东西太难说清楚了吧。要是不通晓阴阳变化的道理，又怎么能理解性命之道呢？
太史公说啊，秦朝以前的事情啊，咱们就简略说说吧，详细的情况也记不太清了。汉朝兴起的时候，吕娥姁成了高祖的正宫皇后，她的儿子当了太子。可是啊，到了晚年，吕后色衰爱弛，戚夫人却得宠了，她的儿子如意好几次差点就取代了太子之位。等到高祖一死，吕后就灭了戚氏一族，杀了赵王，而高祖后宫那些没受宠、被疏远的女人们，反倒都安然无恙。哎，这世道啊，真是变幻莫测，让人捉摸不透啊！
话说吕后的长女嫁给了宣平侯张敖，张敖的女儿后来成了孝惠皇后。吕太后为了加强亲戚关系，想让皇后生个儿子，可是皇后肚子不给力，一直生不出来。于是吕太后就搞了个“狸猫换太子”，从后宫找了个别人的儿子来冒充。等到孝惠帝驾崩，天下刚刚安定没多久，皇位继承人这事儿又成了个大问题。吕太后为了巩固自己的地位，就开始提拔吕家的亲戚，让他们当王，还把自己的侄女嫁给了少帝，想让自己的家族更加稳固。可惜啊，这一切都是徒劳。
吕太后死后，被葬在了长陵。吕禄、吕产等人怕受到惩罚，就开始密谋叛乱。可大臣们也不是吃素的，一举就把他们给灭了。唯独孝惠皇后被留在了北宫。后来代王被迎立为皇帝，也就是孝文帝，继续供奉汉朝的宗庙。这一切啊，都是天意啊！不是天命，谁能担当得起这
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